محدوديتهاي ظلماني انسان با خصلتهاي حرص، كبر، حسد و در مجموع عجب، در وجود انسان ظاهر شده است كه به
عبارتي ديگر ريشههاي كفر
اين سه رذيله هستند. اين سه رذيله سر منشاء تمام رذايل ميباشند. عجب
به معناي خود بيني، سرسلسله و اصل اين سه رذيله است و ميتوان گفت مادر
تمام رذايل ميباشد چراكه در وجود انسان يا خود است يا خدا. تمام
خوبيها از خدا و تمام بديها از خود سرچشمه ميگيرد. بع عبارت ديگر در
وجود انسان يا هستي است يا محدوديت, تمام فضائل از هستي و تمام رذائل
از محدودست انسان سرچشمه مي گيرد.
با توجه به رويكرد نفسـاني-عـاطـفي رابـطه جنـسي، فـرويـد معتـقد است
كه رابطه ي جنسي محصول گردهمايي يك زن و يك مرد است كـه يـكديـگر را
دوسـت بـدارند و مكمل يكديگر باشند.
به همين دليل هم هست كه فرويد خود ارضايي را يك نقص فردي نـامگـذاري
مـي كند (بـه اين دليل كه طرف دوم در اين ارتباط وجود ندارد مگر در
خيال). در حين خود ارضايي فرد اگر مرد بـاشــد، يك زن را در ذهن خود
مجسم مي كند و اگر زن بـاشد يك مرد را در ذهن خود مجسم كرده و با او
وارد رابـطـه جنسي مي شود. در اين حال خستگي چند برابر مي شود، چرا كه
فرد هم از نظر جنسي از خود كار مي كشد و هم از نظر ذهني. تصوير شريك
جنسي خيالي، مانند يك لوح در ضمير ناخودآگاه فرد حك مي شود و سبب بروز
انزال هاي شبانه ناخواسته مي شود. به اين ترتيب كه فرد هر چقدر بيشتر
خود ارضايي كند، ميزان اين انزال هاي شبانه افزايش مي يابد.
امام صادق(ع) فرمود: ريشههاى كفر سه چيز است: حرص و تكبر
و حسد. اما حرص در داستان آدم عليه السلام است زمانيكه از
خوردن آندرخت نهى شد و حرص او را برانگيخت كه از آن بخورد.
و اما تكبر در داستان شيطانست كه چون مأمور بسجده آدم شد
سرپيچى كرد. و اما حسد در داستان دو پسر آدم (هابيل و
قابيل) است زمانيكه يكى ديگرى را كشت.
امام صادق عليه السلام فرمود: على بن حسين بفرزندانش مى
فرمود از دروغ كوچك و بزرگش ، جدى و شوخيش بپرهيزيد، زيرا
آنكسكه در چيز كوچك دروغ گفت بدروغ بزرگ نيز جرئت پيدا كند
آيا ندانيد كه رسولخدا (ص ) فرمود: بنده (خدا) پيوسته
راست گويد تا خدا او را صديق نويسد، و پيوسته دروغ گويد تا
خدا او را كذاب (و دروغگو) نويسد.